Frans: Sin amor, la vida no tiene sentido…

frans sayEn esta ocasión tuve la oportunidad de platicar con mas Frans, un investigador y activista que vive y trabaja con la tribu Asmat, que practican un estilo de vida, una religión y un conjunto de costumbres muy peculiares, entre las que se cuentan el que aún son nómadas, dentro de su territorio, y que, entre otras cosas, cazan cocodrilos para comerlos.

¿Frans, a qué te dedicas, cuál es tu misión en la vida en relación con grupos minoritarios como la gente de la tribu Asmat?

Lo que hago en Asmat es trabajar como asistente social para el desarrollo de la comunidad, así que exactamente nos llamamos voluntarios: DUC IN ALTUM Voluntario. El nombre “duc in altum” en realidad está tomado de la Biblia cuando Jesús dijo a sus discípulos que fueran mucho más allá. El nombre bajo el cual organizamos nuestro proyecto de desarrollo comunitario me parece fuerte y claro ya que hay muchos ríos grandes en Asmat y tenemos que viajar en bote, que es el transporte principal de la zona. De alguna manera, como catequista, prepararé a los aldeanos para los sacramentos de la Iglesia: el bautismo, la eucaristía, el matrimonio y la penitencia. Pero, durante el proceso, voy a aprender más y más sobre su vida, para saber qué tipo de vida anhelan. Alguna vez fui entrenado como misionero, así que mi misión es difundir las buenas noticias cuando el Evangelio no se vive en un sentido estricto.

¿Por qué, cómo le haces y cómo luchas por tu objetivo de vida?

Siempre pongo los objetivos de mi vida en la vida para aquellos que están marginados, en sentido amplio, y esa es la razón por la que vengo a Asmat, el último grupo nómada que aún existe en el mundo moderno. Yo creo en esto: “Sine Amor, Nihil Est Vita” que significa “Sin amor, la vida no tiene sentido”.Lo que significa el amor para las personas a quienes se margina intencionalmente o no. Siempre me dije a mí mismo, y a algunos amigos, que es irracional esperar la venida de Cristo en sólo para restaurar la vida de la gente de Asmat. Tengo que hacer algo pequeño o grande por ellos en lugar de hacerlo sólo por mi propio bien. Una vez más, en este mundo moderno donde el amor por la vida en peligro o la vida peligrosa se vuelve impersonal, elijo apoyar lo que dijo Syrus: “Amor Animi Arbitrio Sumitur, Non Ponitur” que significa “Elegimos amar, no elegimos dejar de amar, incluso si no está claro lo que realmente significa el amor”.

¿Me puedes decir algo interesante de tu estilo de vida?

Recuerdo cuando fui por primera vez fui en bote a Agats, la ciudad capital del condado de Asmat. Estaba realmente perplejo preguntándome, mientras viajaba, si podría entender el significado de mi vida. Buscando el sentido de la vida en el mundo moderno donde la comunicación en las redes sociales ha convertido al mundo en una pequeña aldea, ahora es muy cotizado que Asmat es un mundo en una aldea moderna, un mundo sin modernización, un pequeño mundo nómada en la aldea del globo. En Asmat tengo que sacrificarme, separarme de lo que la generación digital implica, entonces mi estilo de vida es un estilo de pobreza, un estilo de nada. Estoy rodeado por la gente en su pobreza, así que nunca pienses que vivo un estilo de vida moderno, un estilo de vida en su sentido propio, como lo percibe la gente que vive en la ciudad. Para hablar con moderación, vivo un estilo de vida misionero, un estilo de vida simple, pobre, pero lleno de amor.

La gente Asmat es muy conocida en todo el mundo porque Asmat todavía es una aldea, pero hoy en día, cuando el mundo entero se está convirtiendo en una pequeña aldea, Asmat se convierte en un mundo donde podemos encontrar una vida extraña, una vida nómada. Una sociedad y una cultura nómada, por supuesto, lucha cada vez más por su vida, dependiendo de la naturaleza en la búsqueda de alimentos, cazando incluso cocodrilos, serpientes, pájaros también se forman parte de su cadena alimenticia. Todo lo que se pueden comer, se lo comen. En nombre de su vida siempre hablo sobre la sostenibilidad de sus alimentos, pero me pregunto si el mundo todavía tendrá una sociedad y una cultura nómada para las generacionesjóvenes. Es muy complejo, y no es fácil.

¿Puedes decirme algo desafiante?

Cuando vivo en Asmat me doy cuenta de que la sociedad y cultura nómada son particularmente interesantes y desafiantes. Si en un pueblo moderno podemos usar el automóvil o el tren para pasear, en Asmat usted encontrará el puente del cielo y las calles de madera. En el mundo Asmat puedes simplemente viajar en barco, y los grandes ríos son realmente desafiantes.  Asisto a las actividades de caza, que son especialmente para cazar cocodrilos, a la expresión de tristeza cuando un miembro de la familia fallece, al sonido del tifa (un instrumento de música tradicional) durante toda la noche, a sus hogares, a la creencia de que el espíritu puede encarnar como rana entrando el útero de una madre, entonces la madre da a luz a un hombre Asmat, esos son desafíos para explorar en la última cultura nómada en estos tiempos modernos. Otro desafío es sobre el fuego. El fuego según la gente Asmat, no se usa sólo para cocinar o para iluminar en la oscuridad, también se usa como medicina, además de que creen que, como “espíritu”, puede traer a la existencia a los antepasados que han vivido en otro mundo, el mundo de los muertos.

¿Hay algo triste, difícil e injusto en ser quien eres?
¡Ay, querido hermano Martínez! La tristeza y las dificultades siempre son parte de mi vida. En cualquier momento ambas, dificultades y tristeza, suceden, no porque la gente de Asmat no pueda vivir junta y también entiendan al forastero, sino porque en realidad, como un extraño yo, el otro, por así decirlo, percibo el mundo Asmat en perspectivas modernas, su estilo de vida nómada, lo que significa que la vida aquí todavía está en la edad de piedra. ¿Cómo puede imaginar el mundo moderno que aún existe un grupo étnico nómada? ¡Mundo extraño! Cuando estaba preparando a los feligreses para el sacramento bautismal un anciano de origen Asmat vino a la iglesia con su cuchillo tradicional hecho de hueso de casuario y comenzó a atacarme. Mientras gritaba palabras en idiomas mezclados otro hombre sentado en el corredor de la iglesia trató de atraparlo o, de lo contrario, alguien hubiera sido asesinado. El hombre regresó a su casa, pero el problema aún no estaba resuelto. Yo no tenía miedo, pero no pude evitar preguntarme si me podría pasar algo peor. Un minuto después volvió, ahora con un arco y una flecha en sus manos, y por un momento pensé que mi vida terminará por nada. Solo miré sus manos, si realmente me dispararía o no. Gracias a Dios, en todas las situaciones, mi vida todavía continúa y puedo ver su peligrosa vida hasta ahora.

¿Qué idioma hablas con la gente?

Bueno, el lenguaje siempre es un gran problema para el extraño que intenta vivir en el mundo Asmat por cualquier motivo. Normalmente, los hombres de Asmat entienden el idioma indonesio, pero la mayoría de las mujeres no saben nada. En tal situación, hablaré en indonesio, pero alguien hablará en mi nombre después de mí. Ese es el proceso que tengo que enfrentar con amor, mi querido periodista.

¿Cuál es tu plan ahora? ¿Tienes algún proyecto?

WhatsApp Image 2018-02-07 at 10.27.49Bueno, precisamente, soy un extraño, no un Asmat. La mayoría de la gente de afuera viene a Asmat para trabajar como funcionario o para hacer negocios. Cuando mis amigos y yo venimos como voluntarios para el desarrollo de la comunidad, debemos ser trabajadores sociales, ¡y Asmat necesita más trabajadores que sean justos para las personas y que no sólo trabajen para su bien personal! El trabajador social vivirá entre las personas que más lo necesitan, pero el otro grupo de trabajadores simplemente vivirá entre sus propios miembros. ¿Qué trabajadores prefieren vivir en Asmat cuando Asmat aún vive en la edad de piedra? De todos modos, para vivir con, para y junto con la gente de Asmat, necesitamos amar, pues el amor durará mientras el tiempo transcurra. Quiero en mi presencia aquí en Asmatdenote que, cuando se apaguen las luces de la modernidad, la dignidad de la gente de Asmat arremeta contra la aldea del globo. Me gustaría decir que Asmat se está convirtiendo en un mundo descubierto. Su estructura social, el centro de las actividades familiares en el hogar, el concepto de incendio y las perspectivas sobre el embarazo de una mujer y luego sobre un hombre nacido en el mundo todavía deben ser explorados, desde perspectivas científicas, ya sea sociología, antropología de la religión, o incluso el estudio de la religión en sí mismo.

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