Familia Terrorista no es algo nuevo

suratno

Suratno Muchoeri, académico musulmán, profesor en la Universidad Paramadina y diregente de un departamento de la comunidad musulmana Nahdatul Ulama.   Hemos traducido el artículo suyo publicado en http://crcs.ugm.ac.id ´Keluarga Teoris´Bukanlah Fenomena Baru. Alejandro Martinez envia la traducción desde México.

¿Por qué hay “familias terroristas”?
Los bombardeos de tres iglesias en Surabaya el domingo 13 de mayo de 2018 conmocionaron al público. Los perpetradores eran una familia de seis: un padre, una madre, dos hijos (18 y 16 años) y dos hijas (12 y 9 años). ¿Cómo puede estar pasando esto? La historia de los movimientos terroristas muestra que lo que podríamos llamar “familias terroristas” no es un fenómeno nuevo. El estudio de Donatelladella Porta en 1995 sobre las Brigadas Rojas italianas, por ejemplo, muestra que 298 de los 1.214 militantes de las Brigadas tenían relaciones marido-mujer o hermano-hermana. La Comisión de EE. UU. Del 11 de septiembre informó que seis de los secuestradores tenían un hermano en el grupo. Tuvimos a los hermanos Tsarnaev en el atentado de la Maratón de Boston 2013, a los hermanos Kouachi en el tiroteo de Charlie Hebdo en enero de 2015 y a los hermanos Abdeslam en los ataques de París en noviembre de 2015. Abu Musab al-Zarqawi, el fundador de al-Tawhidwal-Jihad, que más tarde se convirtió en la organización de embriones para el Estado Islámico en Irak y Siria / ISIS, logró convencer a su suegro Yassin Jarrad de llevar a cabo el atentado suicida. que mató al líder iraquí ShiiAyatollah Muhammad Baqir al-Hakim en 2003. En Indonesia, los tres perpetradores del primer atentado de Bali en 2002, a saber, Ali Ghufron, Amrozi y Ali Imron, eran hermanos.

 ¿Por qué las familias?
Al construir redes, utilizar lazos familiares y matrimoniales es un método fácil y de gran impacto. Los miembros de grupos terroristas intentan que sus familiares se unan y casen a sus hermanos o hijas con sus compañeros terroristas. Entre los ejemplos del pasado: AbdullahAzzam, el ideólogo y fundador de al-Qaeda, se casó con su hija con su protegido, AbdullahAnas, un argelino; Abu Muzab al-Zarqawi se casó con la hermana de su amigo cercano, Khaled al-Aruri; Se cree que Osama bin Laden se casó con Amal al-Sadah, una hija de un líder de tribu en Yemen, para facilitar el proceso de reclutamiento de miembros de al-Qaeda allí. En Indonesia, Ali Ghufron se casó con Paridah Abas, hermana de Nasir Abas, un compañero ex alumno afgano. Baridin o BaharuddinLatif también casaron a su hija, ArinaRahma, con Noordin M Top. Hay otros muchos ejemplos. Las estrategias basadas en el parentesco y el matrimonio son un método eficaz para establecer redes, ya que existen influencias psicológicas que se unen y se refuerzan mutuamente: las personas que ingresan de esta manera no solo se convierten en miembros de un grupo terrorista, sino en miembros de una familia. El refuerzo mutuo aquí se aplica afectivamente y cognitivamente. Afectivamente, porque se sienten cercanos como parte de la familia. Cognitivamente, porque puede usarse para la presión de grupo y mayores garantías de lealtad. La combinación de estos factores crea un vínculo fuerte. En términos de reclutamiento, los vínculos de parentesco y matrimonio hacen que el proceso de construcción de confianza sea más fácil y menos arriesgado, en comparación con atraer a extraños, especialmente en el contexto de un espacio muy restringido para el movimiento debido a la fuerte vigilancia del aparato estatal antiterrorista. Estos son necesarios para la existencia, el secreto y la sostenibilidad del movimiento grupal. Uno de los efectos de esta estrategia es que algunas personas de la familia de los terroristas que nunca estuvieron expuestos a ideologías terroristas pueden eventualmente convertirse en potenciales terroristas al ser reclutados por miembros de la familia. DzhokharTsarnaev puede contar como ejemplo de esto: participó en la trama Marathon de Boston bajo la influencia de su hermano mayor. En Indonesia, se puede decir que Ali Imron también pertenece a algún grado en esta categoría; fue su hermano Ali Ghufron quien lo reclutó.

¿Qué pasa con la participación de los niños?
Esto tampoco es nuevo. El cerebro de los ataques de París 2015, Abdelhamid Abaaoud, por ejemplo, llevó a su hermano Younes, de 12 años, a Siria para unirse al ISIS. También involucró a su primo adolescente HasnaAitBoulahcen para mantener su departamento en Saint-Denis, París, ella murió durante un ataque policial en su apartamento. Es bien sabido que durante el período 2013-2016 hubo muchos extremistas de todo el mundo, incluidos de Indonesia, que fueron a Iraq y Siria para unirse al ISIS, trayendo consigo a sus familiares y parientes, incluidos niños y adolescentes.

¿Ahora qué?
En esta era de redes sociales, con el creciente potencial para el surgimiento de “combatientes solitarios” (aquellos que no tienen una posición estructural en una organización terrorista y actúan por su propia iniciativa, inspirados por un llamado de los líderes de la organización terrorista), la posibilidad del surgimiento de “familias terroristas” también está aumentando. Hacer desradicalización a nivel familiar no es un trabajo fácil, pero para cada adulto o adulto joven atraído por estas organizaciones terroristas, es necesario rastrear la exposición a estas ideologías extremistas que alcanzan maridos, esposas e hijos, así como a hermanos y primos, o de quienes tienen el potencial de unirse como futuras “familias terroristas”.

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